الــمـوحـــــــــــــــــــــدة الســلفـيـــــــــــــــــــــــــة: حول نواقض الاسلام ( نواقض لا إله إلا الله)

الأربعاء، 6 مارس 2013

حول نواقض الاسلام ( نواقض لا إله إلا الله)

رسالة " نواقض الاسلام" للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة (1206هـ) رحمه الله تعالى اشتملت على عشرة نواقض تخرج من الاسلام
.

أهمية هذا المتن :
نواقض الإسلام كثيرة وخطيرة جدًا – أعاذنا الله وإخواننا المسلمين منها – وقد يكون بعضها خفيًا يحتاج إلى عناية وتنبيه [1]ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطرًا، وأكثر ما يكون وقوعًا فينبغي للمسلم أن يحذرها ويخاف منها على نفسه نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه[2] , لهذا فيجب على طالب العلم معرفتها والحذر منها.

طبعاته :
هذ ا المتن مطبوع في رسالة مستقلة ضمن "مجموعة التوحيد"، وكذلك من أراد التوسع في معرفة هذا الباب المهم فليرجع إلى باب الردة في "كشاف القناع" في الفقه الحنبلي أو في غيره من كتب الفقه في المذاهب الأخرى، فإن باب الردة يتضمن بيان الأسباب التي يرتد بها الشخص بعد إسلامه.[1]

شروحه :

منها:

شرح فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي (شريط واحد مفرغ) وهو بين يدينا في هذا الموقع .
كما أن الشيخ الفوزان قد ذكر هذه النواقض في كتابه القيم (عقيدة التوحيد) ص(20).

الشروح المسجلة :

منها:

شرح فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي في شريط واحد.

[1] من مقدمة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان لصفحة نواقض الإسلام في موقعه.
[2] من خاتمة متن نواقض الإسلام للشيخ الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب .

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

موقع ميراث الانبياء

جديد اللقاء المفتوح


تسجيل اللقاء المفتوح العشرون والذي عقد يوم الثلاثاء 19 رمضان 1433 هـ
تسجيل اللقاء المفتوح التاسع عشر والذي عقد يوم الخميس 14 رمضان 1433 هـ
تسجيل اللقاء المفتوح الثامن عشر والذي عقد يوم الثلاثاء 12 رمضان 1433 هـ
تسجيل اللقاء المفتوح السابع عشر والذي عقد يوم الخميس 7 رمضان 1433 هـ
تسجيل اللقاء المفتوح السادس عشر والذي عقد يوم الثلاثاء 5 رمضان 1433 هـ

المزيد

{ قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ذكر سبحانه آية النور عقيب آيات غض البصر فقال الله نور السماوات والأرض وكان شاه بن شجاع الكرماني لا تخطئ له فراسة وكان يقول "من عمر ظاهره باتباع السنة، وباطنه بدوام المراقبة، وغض بصره عن المحارم، وكف نفسه عن الشهوات، وذكر خصلة خامسة وهي أكل الحلال لم تخطئ له فراسة" والله تعالى يجزئ العبد على عمله بما هو من جنس عمله فغض بصره عما حرم يعوضه الله عليه من جنسه بما هو خير منه فيطلق نور بصيرته ويفتح عليه كتب باب العلم والمعرفة والكشوف ونحو ذلك مما ينال بصيرة القلب ، والفائدة الثالثة قوة القلب وثباته وشجاعته فيجعل الله له سلطان النصرة مع سلطان الحجة وفي الأثر الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله ولهذا يوجد في المتبع لهواه من الذل ذل النفس وضعفها ومهانتها ما جعله الله لمن عصاه فإن الله جعل العزة لمن أطاعه والذلة لمن عصاه قال تعالى : " يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين " وقال تعالى : " ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين " ، ولهذا كان في كلام الشيوخ الناس يطلبون العز من أبواب الملوك ولا يجدونه إلا في طاعة الله وكان الحسن البصري يقول في أهل المعصية: "إنهم وإن هملجت بهم البراذين وطقطقت بهم البغال فإن ذل المعصية في رقابهم يأبى الله إلا أن يذل من عصاه"، ويقول الحسن البصري أيضاً في أهل المعصية: "هانوا عليه فعصوه، ولو عزوا عليه لعصمهم" ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه فيه ومن عصاه ففيه قسط من فعل من عاداه بمعاصيه " ). .